Frei Valentín Redondo OFMConv.

        O retorno às fontes não tem por objetivo enfeitar a vida conventual franciscana menor, não passaria de hipocrisia, o objetivo do retorno às origens é atualizar o carisma de Francisco hoje: viver o Evangelho, seguir Jesus e em conformidade com ele¹ . Estas três expressões são as mais utilizadas nas Constituições renovadas para indicar a vida do irmão mais novo. Três verbos importantes na relação do irmão mais novo com o Evangelho de Cristo: viver, seguir, conformar-se. É o que já vemos no primeiro número das Constituições: “O ideal do bem-aventurado Francisco e dos seus irmãos é viver e testemunhar o santo Evangelho em comunhão fraterna”². “A minoridade é uma característica do seguimento pobre e humilde de Cristo.”³ “Com a profissão religiosa os irmãos comprometem-se publicamente a viver o Evangelho em fraternidade e minoridade, seguindo a Cristo na obediência, sem nada de próprio e na castidade, segundo a Regra dos Irmãos Menores, interpretada pelas Constituições”⁴; “A formação dos Irmãos, através das mediações que o Senhor, a Igreja e a Ordem oferecem, é um processo de crescimento para seguir e conformar-se com Cristo crucificado, pobre, casto e obediente, para estar ao serviço da fraternidade e da missão”⁵.

       Já na introdução espiritual estão lançadas as bases da vida franciscana, que não é outra senão viver o Evangelho, como o próprio Francisco dá razão no seu Testamento: “E depois que o Senhor me deu irmãos, ninguém me mostrou o que deveria fazer, mas o próprio Todo-Poderoso me revelou que eu deveria viver segundo a forma do Santo Evangelho”^6. O Papa disse-nos na audiência que tivemos com ele no final do Capítulo Geral: “O Evangelho é para vocês, queridos irmãos, “regra e vida”, e sua missão não é outra senão ser um evangelho vivo, “exegese viva da Palavra”, disse Bento XVI. O evangelho deve ser o seu vademecum. Sempre ouça-o com atenção; Rezai com ele e, segundo o exemplo de Maria, “Virgem feita Igreja”, meditai-a assiduamente, para que, assimilá-la, conformeis a vossa vida à vida de Cristo”⁷.

       Francisco nunca fala dos Evangelhos, mas do Evangelho. Também não fala de preceitos a cumprir, mas da observância do Evangelho⁸ , porque este é o fundamento da Regra e da vida dos Irmãos Menores. Depois acrescenta como podemos viver esta Regra e esta vida, isto é, seguindo Jesus e a nossa conformidade com Ele, e diz-nos que viver na obediência, sem nada de nosso e na castidade⁹. Veremos mais de perto cada um desses aspectos que chamamos de votos, que não são os dos nós da corda, porque a corda era uma corda com nós, com muitos nós, e com outra finalidade que não a de indicar os três votos em três nós. Tomás de Celano deixou-nos alguns traços importantes da propositum vitae que Francisco pediu ao Papa Inocêncio III que aprovasse¹⁰: “vendo o bem-aventurado Francisco que o Senhor Deus aumentava dia a dia o número dos seus seguidores, escreveu a si mesmo e aos irmãos presentes e futuro, com simplicidade e em poucas palavras, um modo de vida e de regra, valendo-se, sobretudo, dos textos do santo Evangelho, cuja perfeição ele apenas desejava.”¹¹ O seu conteúdo deve ser aprendido e freqüentemente trazido à mente, tanto quanto ao teor e ao sentido das coisas escritas para a salvação de nossa alma: “Rogo a todos os irmãos que aprendam o teor e o sentido das coisas que estão escritas nesta vida para a salvação de nossa alma, e que eles frequentemente os trazem à mente. E peço a Deus que ele mesmo, que é onipotente, trino e uno, abençoe todos os que ensinam, aprendem, têm, lembram e praticam essas coisas”¹².

       E nas Constituições sublinha-se mais uma vez que através da profissão religiosa se comprometem a viver o Evangelho, seguindo a Cristo como já indiquei acima¹³. E é que viver o Evangelho é pôr-se no caminho do seguimento de Cristo pobre e humilde, é o que diz ao jovem rico do Evangelho¹⁴ e, reencontramo-lo, depois de anunciar a sua paixão aos discípulos subida a Jerusalém, na qual se conhece como condições para seguir Jesus¹⁵. É voltar a amar primeiro¹⁶. Se falta a paixão dos amantes por Jesus, não há futuro para a vida consagrada¹⁷

       Sim, acrescento uma coisa que considero importante. Não é meu, ouvi dizer em alguns exercícios espirituais de um frade não franciscano, então me parece ter mais valor. Este pregador de exercícios disse; Os Franciscanos podem desaparecer, como desapareceram muitas Ordens e Congregações. O que não vai desaparecer, e esta é a grandeza de Francisco, é o carisma franciscano. Isto não é um fazer - um irmão mais novo pode ser um funileiro ou um médico bíblico, não é importante - mas um meio de vida. É uma vivência fundamental e essencial para o cristão, assim como o Evangelho. Podemos desaparecer. As vocações em geral, e franciscanas em particular, nas três Ordens: Irmãos Menores, Clarissas e Franciscanos Seculares, já estão em grande declínio. É um facto verificável, pelo menos em alguns países. Pois bem, como disse o pregador de exercício, os franciscanos podem desaparecer, mas não o seu carisma, o Evangelho – Francisco é sempre representado não com a Regra, mas com o Evangelho, a norma de vida. Francisco é original na normalidade, como cristão convertido que quer viver o Evangelho, que é o carisma que ele nos transmite. O Evangelho não desaparecerá.

Única fraternidade

       Francisco recorda no seu testamento, e sabemos de cor, que os irmãos são um dom do Senhor¹⁸. Os irmãos, é verdade, são um dom do Senhor, daí a necessidade de discernir se realmente estamos sendo chamados pelo Senhor. A Regra não intimidada diz que aqueles que chegam até nós por inspiração divina¹⁹. O fato da ligação é muito interessante. Pode-se responder que sim, mas também se pode ser infiel à resposta dada, como Saulo; ou responda sim, como Davi, e permaneça fiel apesar dos seus pecados, expressando o seu arrependimento. Francisco indica muito bem a fraternidade única, reforçando a unidade e a comunhão: “A Ordem dos Irmãos Menores Conventuais é uma fraternidade única que se estende por todo o mundo. Onde quer que os irmãos estejam, constituem uma família no estilo evangélico. Os Ministros, os Custódios e todos os irmãos devem sempre promover, manter e reforçar a unidade e a comunhão” ²⁰. O que se diz do irmão mais novo no exemplo que o Espelho da Perfeição põe na boca de Francisco, aplica-se também à fraternidade²¹.

       Mencionei o discernimento antes, porque às vezes aparecem irmãos voadores, que distribuem os seus bens aos familiares e não aos pobres²², ou são ociosos e gostam de comer²³, ou tornam-se tais através do que vêem, e não através do que vêem através do que. eles ouvem ou lêem. Um Ministro Geral Franciscano comentou que tendo perguntado aos jovens qual era o seu sonho de ser frade, um levantou a mão e disse-lhe muito claramente: o nosso sonho é fazer o que eles fazem, agora fazemos o que eles dizem, referindo-se aos formadores e ministros.

       O tema do discernimento é o que dá a maturidade necessária a uma pessoa consagrada e a uma fraternidade. Você não pode andar sozinho, sem estar acompanhado. O discernimento é permanentemente necessário na vida consagrada, especialmente agora com a crise vocacional, a crise económica e outros tipos de crise²⁴.

       O tema da união e comunhão da fraternidade única, articulada em Províncias e Custódias: “Para uma eficaz animação e organização da vida e das atividades dos irmãos, a Ordem articula- se em Províncias e Custódias, às quais são irmãos filiados”²⁵, é realizado colaborando na formação inicial e permanente, na solidariedade económica e pessoal e na coordenação do apostolado e do trabalho: “Para aprofundar as relações e conhecimentos entre os irmãos, respeitando a diversidade de dons e carismas dos irmãos, as Conferências e Federações favorecem colaboração na formação inicial e permanente, cooperação solidária na economia, coordenação do apostolado e do trabalho e disponibilidade dos irmãos para irem a outras Províncias ou Custódias”²⁶. Certamente, tudo isso se realiza através de Estatutos e convenções próprios ou especiais entre as partes que se consideram uma fraternidade.

       É fácil escrevê-lo e dizê-lo, mais difícil colocá-lo em prática, porque muitas vezes em vez da autonomia, realiza-se com discernimento sobre a qualidade da vida evangélica e fraterna, como nos pedem as Constituições: “Para a ereção de uma Província ou Custódia geral, é necessário ter um número tal de conventos e frades professos solenes que permita à nova Província ou Custódia uma vida autônoma.

       Os Estatutos Gerais também estabelecem os critérios que garantem a qualidade da vida evangélica e fraterna da nova Província ou Custódia Geral”²⁷, ou os critérios para uma melhor projeção da entidade: “Tendo em conta estes critérios, o discernimento para a possível supressão, fusão ou união de uma Província ou Custódia geral com outra Província ou Custódia, de modo que garanta aos irmãos uma vida verdadeiramente fraterna”²⁸, prevalece o provincianismo ou o custodialismo. Temos um exemplo na evolução das Províncias Europeias do Mediterrâneo.

       Parece-me que a FALC do Norte deu um passo muito importante para tornar realidade o Noviciado comum. Não vou entrar em detalhes, porque se conhece de fora, mas o caminho iniciado parece-me importante no Brasil e no Cone Sul, sobre o tema do Noviciado. Parece-me ser uma porta aberta para a reflexão e o que fazer nas outras etapas da vida e da missão nas FALC.

       Devemos pensar e educar que a profissão, embora a façamos nas mãos do ministro provincial ou do Custódio, ambos são delegados do Ministro Geral, e é professada na Ordem, não na Província ou na Custódia.

       Terminamos às 12h15 com a Sexta Hora da aplicação IBreviary

Paz e bem

Frei Valentín Redondo OFMConv 

 (adaptado do espanhol)

1. O Papa recorda, na entrevista a Fernando Prado, que aquilo que a Carta lhe deu um dia ficou gravado na sua Claudio Hummes, de São Paulo, quando visita os cemitérios da Amazônia, para diante dos missionários que morreram jovens, às vezes muito jovens, de malária ou de pragas diversas. Eles morreram vivendo e seguindo a Cristo. E o Cardeal diz ao Papa: 2Todos estes deveriam ser canonizados”. PAPA FRANCESCO, La force della vocação. Conversa com Fernando Prado, EDB, 2018, p. 24.
2. Constituição §1.
3. Constituição §4.
4. Constituição §1.
5. Constituição §2.
6. Teste
7. PAPA FRANCISCO, Discurso ao Capítulo Geral dos Irmãos Conventuais Menores, 17 de junho de
8. Rb 1,1.
9. Rb 1,1.
10. Teste 15.
11. 1Cel
12. Rnb 24,1-2.
13. Constituição 4. §1.
14. Mt 16-22; Mc 10,17-22; Lc 18,8-23.
15. Mt 16,24-26; Mc 8,34-38; Lc 9,23-26.
16. Ap2,4.
17. PAPA FRANCISCO, A força da vocação. Conversa com Fernando Prado, EDB, 2018, pp. 44-45.
18. Teste 14.
19. Rnb 2,1.
20. 27.
21. EP 85.
22. 2Cel 81; LM 7,3; CA 62.
23. 2Cel 75; LM 5,6; CA 97; EP 24.
24. Cf. PAPA FRANCISCO, A força da vocação. Conversa com Fernando Prado, EDB, 2018, pp. 52-53
25. Constituição §1.
26. Constituição §2.
27. Constituição §2.
28. Constituição §3.